1、《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。
2、原文：子厚，讳宗元。
3、七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。
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4、曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。
5、皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。
6、其后以不能媚权贵，失御史。
7、权贵人死，乃复拜侍御史。
8、号为刚直，所与游皆当世名人。
9、子厚少精敏，无不通达。
10、逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。
11、众谓柳氏有子矣。
12、其后以博学宏词，授集贤殿正字。
13、俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。
14、名声大振，一时皆慕与之交。
15、诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
16、贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。
17、顺宗即位，拜礼部员外郎。
18、遇用事者得罪，例出为刺史。
19、未至，又例贬永州司马。
20、居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。
21、而自肆于山水间。
22、元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。
23、既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
24、其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。
25、子厚与设方计，悉令赎归。
26、其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。
27、观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
28、衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
29、其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。
30、子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。
31、”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。
32、遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。
33、呜呼！士穷乃见节义。
34、今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。
35、落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
36、此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。
37、闻子厚之风，亦可以少愧矣。
38、子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。
39、既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。
40、材不为世用，道不行于时也。
41、使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。
42、然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。
43、虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
44、子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。
45、以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。
46、子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。
47、女子二人，皆幼。
48、其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。
49、行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。
50、葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。
51、遵，涿人，性谨慎，学问不厌。
52、自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。
53、既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
54、铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。
55、”译文：子厚，名叫宗元。
56、七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。
57、高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。
58、父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。
59、后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。
60、直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。
61、人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
62、子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。
63、赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。
64、后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。
65、他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。
66、因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。
67、那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
68、贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。
69、顺宗即位，又升为礼部员外郎。
70、逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。
71、身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。
72、而他自己则纵情于山水之间。
73、元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。
74、到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。
75、当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。
76、子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。
77、观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。
78、衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
79、他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。
80、子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。
81、”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。
82、正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。
83、呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。
84、一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。
85、他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。
86、贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。
87、如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。
88、然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。
89、即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
90、子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。
91、子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。
92、两个女儿，都还小。
93、他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。
94、行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。
95、把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。
96、卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
97、铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。
98、”扩展资料此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。
99、由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。
100、这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。
101、铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。
102、可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。
103、这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
104、作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。
105、在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。
106、此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。
107、后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。
108、沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
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